2018. 7. 8.

* 본 문 : 마태복음 5장 38-48절 말씀

* 제 목 : 선교적 교회 - 27. 성도 보통씨의 왼쪽 뺨

   오늘 말씀에서 예수님은 세 가지 아주 곤란한 폭력적인 상황을 예로 들고 있습니다.  누군가가 나더러 오리를 가자고 합니다.  누군가가 나에게 겉옷을 달라고 합니다.  누군가가 나의 오른쪽 뺨을 칩니다.  어떻게 하는 것이 좋을까요?  이 세 상황은 모두 당시 유대인들이 매일 경험하는 폭력적인 사회적 상황과 관련되어 있습니다.  유대인들은 크게 세 종류의 사회적 폭력에 노출되어 있었습니다.  

   첫째는 로마로부터 오는 폭력입니다.  오리와 십리의 문제가 좋은 예가 됩니다. 당시 제국 로마는 지중해 근방의 모든 나라를 정복하고 동남쪽 아프리카와 북서쪽 유럽으로 진출을 준비하고 있었습니다.  로마의 군대는 새로운 전쟁을 위해 그들이 지나가는 모든 나라에서 무차별적으로 사람들을 징발해서 5리를 갈 것을 명령할 수 있는 법을 정했습니다.  그 나라들이 이미 로마의 군사력 앞에 굴복했기 때문입니다.  상황이 어렵습니다.  그들의 나라를 정복한 군대가 또 다른 나라를 정복하기 위해 나의 노동력을 요구하고 있습니다.  어떻게 할까요?

   둘째는 유대의 전통으로부터 오는 폭력입니다.  겉옷과 속옷의 문제가 좋은 예가 됩니다.  어떤 악한 채권자가 재판관 앞에 가서 채무자의 속옷을 요구합니다.  유대의 전통과 법은 채무자의 겉옷을 저당 잡는 것을 허용하지 않습니다.  혹 빼앗더라도 저녁에는 돌려주어야 합니다.  그들의 겉옷은 최소한의 기본권과도 같았습니다.  그러자 악한 채권자는 채무자의 속옷을 요구합니다.  이렇게 채무자의 옷을 빼앗는 것은 그에게 수치를 주기 위한 채권자의 잔혹한 마음의 표현이자 율법의 정신을 악용하는 처사입니다.

   셋째, 여기서 ‘오른쪽 뺨을 치다’라는 말에는 당시 유대사회가 사용하는 관용적인 의미가 있습니다.  근동지방에서 오른손과 왼손은 사용법에 있어서 뚜렷한 차이가 있습니다.  오른손은 앞에서의 일을 처리합니다.  정결하고 거룩한 일에 사용합니다.  왼손은 뒤에서의 일을 처리합니다.  더럽고 불결합니다.  사람을 만지거나 때릴 때 왼손을 사용하면 벌을 받습니다.  그런데 생각해 보십시오.  내 앞에 있는 사람의 오른쪽 뺨을 때리려면 어느 손을 사용할까요?  예, 왼손입니다.  왼손으로 다른 사람을 때리면 벌을 받습니다.  그러면 오른손으로 다른 사람의 오른 뺨을 때리려면 어떻게 하면 될까요?  바로 손등으로 치는 방법입니다.  누군가가 아픔을 주기 위해 서로 치고 받는 상황이 아니라, 주종의 관계가 뚜렷하고 갑을의 관계가 명확한 상황에서 한 사람이 다른 사람의 인권과 존엄을 무시한 채 손등으로 뺨을 치는 것입니다.  악한 마음을 품고 다른 사람의 인격과 존엄을 무시하는 폭력입니다. 

   이상의 세 상황에는 모두 약자에 대한 강자의 일방적인 폭력이 숨어 있습니다.  로마의 군대가 강요하는 굴욕적인 강제노동을 거부할 수 없는 식민지 백성들의 분노, 유대 사회의 율법적 질서에 억눌려 숨쉬지 못하는 유대 민중들의 서러움, 그리고 나의 인격과 가치를 무시하는 권력과 권위의 폭력에 저항하지 못하는 자아에 대한 절망을 엿볼 수 있습니다.  자, 그렇다면 오늘날 보통 성도로 살아가는 우리들이 이런 상황 속에 있다면 우리는 어떻게 하는 것이 좋을까요?   

1. 오른쪽 뺨이 아닌 복음에 대하여

   우리가 잘 안다고 생각하는 이 말씀에는 함정이 숨어 있습니다.  오리와 십리에 집중할 때, 혹은 겉옷과 속옷, 오른쪽 뺨이냐 왼쪽 뺨이냐를 고민하는 순간 우리는 복음의 핵심을 놓치게 됩니다.  예수님은 지금 오리와 십리가 아닌, 옷이 아닌, 뺨이 아닌...    복음을 말씀하고 있습니다. 

   먼저 예수님은 이 말씀에서 당시 사회의 폭력적인 상황을 전제로 하고 있습니다.  유대 사회는 율법과 권위로 민중을 짓눌렀고, 그 사회는 더 큰 폭력인 로마의 권력에 굴복했습니다.  유대 민중들은 스스로를 하나님의 백성이라 자부하지만 그들의 자부심을 자랑할 만한 어떤 요소도 스스로의 삶에서 발견할 수 없습니다.  그들은 노역하고 빼앗기고 뺨 맞습니다.  이것이 그들의 반복되는 일상입니다.  예수님은 지금 이 세 경우를 통해서 당시 유대인들의 일상적으로 당해야만 했던 폭력적인 상황을 말씀하고 있습니다.  

   예수님은 이런 세상의 폭력에 노출되어 살고 있는 하나님의 백성들은 과연 어떤 삶을 살아야 하는지를 말씀하고 있습니다.  오늘 말씀의 전후 문맥을 살펴볼 필요가 있습니다.  마태복음 5장을 일반적으로 무엇이라 부릅니까?  ‘산상수훈’이라고 말하지요.  마태복음에서 기록하고 있는 예수님의 첫 번째 설교입니다.  주제는 무엇일까요?  일반적으로 ‘천국 시민의 윤리’라고 말합니다.  여러분은 오늘 본문의 말씀에서 핵심 구절이 어디에 있다고 생각하십니까?  우리가 사는 삶의 원리와 가장 크게 충돌하는 예수님의 말씀, “원수를 사랑하라!”입니다.  혹은 “너를 박해하는 자들을 위하여 기도하라!”입니다.  그리고 이 말씀을 아우르는 말씀으로 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)을 핵심으로 볼 수도 있습니다.   

   따라서 오늘 본문의 말씀은 세상의 질서와 충돌하는 하나님 나라 백성들의 삶의 질서를 말하고 있습니다.   성도와 교회는 세상의 질서와는 다른 원리로 살아야 합니다.  

2. 세상의 질서를 따르는 삶

   저는 조금 전에 ‘세상의 질서’라는 말을 사용했습니다.  그렇다면 예수님은 세상의 질서를 어떻게 이해하고 있습니까?  본문에 예수님의 세상의 질서에 대한 이해가 있습니다.  그것은 먼저 38절에서 ‘눈에는 눈, 이에는 이로 갚는 것’입니다.  39절에는 ‘악한 자를 대적하는 것’을 말합니다.  이 원리에 따르자면 누군가가 나의 오른 뺨을 치면 나도 오른 뺨을 쳐야 합니다.  누군가가 나를 부당하게 고발하여 겉옷을 가지려 하면 나도 그를 부당하게 고발해서 같은 손해를 입혀야 합니다.  누군가가 나에게 오리의 강제 노역을 억지로 하게 하면 나도 그에게 언젠가 노역을 요구하거나 손해를 끼쳐야 합니다.  38-42절에서 서술된 세상의 질서는 43-48절에서 다시 서술됩니다.  43절에서 세상의 질서는 원수를 미워하고 이웃만을 사랑하는 것입니다.  46절에서 우리를 사랑하는 사람만을 사랑하고 형제에게만 문안하는 것입니다.  그런데 예수님은 46절과 47절에서 이런 행위가 그들이 멸시하는 세리들과 이방인들도 지키는 삶의 원리라고 말씀합니다.  

   여러분은 어떤 삶이 더 편하십니까?  여러분의 정서에, 그리고 현재 선택에 어떤 삶이 더 맞으십니까?  한 삶의 원리는 세상에 있습니다.  이미 세리도 그렇게 살고 있고, 이방인들도 이렇게 살고 있습니다.  그것은 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 선명한 기준을 가지고 있습니다.  그것은 나의 이웃을 사랑하고 원수는 미워합니다.  그것은 누군가가 내게 부당한 요구를 하거나 손해를 끼치면 나도 그렇게 하면 됩니다.  반대로 한 삶의 원리는 하나님 나라 백성의 윤리입니다.  아마도 눈에는 눈이 아니고 이에는 이가 아닙니다.  부당한 일을 당할 때, 손해를 볼 때 세상과는 다른 삶의 원리가 있습니다.  그 원리는 십리와 속옷과 왼쪽 뺨에 있고, 원수에 대한 사랑에 있습니다.  우리는 어떤 삶의 원리를 선택합니까?  어느 것에 더 익숙함과 편안함을 느낍니까?    

3. 사람 사는 세상에서 나는 누구인가?

   안타깝게도 오늘날 예수 믿는 우리들이 살아가는 삶의 원리는 이방인과 세리들과 크게 다르지 않습니다.  ‘믿음’이라는 것을 구체적인 삶의 문제가 아닌 관념의 문제로만 두려고 합니다.  신앙은 있는데 신앙의 생활이 없습니다.  신앙과 생활이 분리되어 있습니다.  그럼에도 불구하고 우리가 문제의식을 느끼지 않는 것은 교회와 성도인 우리가 이 세상에서 살고 있기 때문입니다.  나는 예수는 믿기 때문에 교회와 성도인데, 세상과 다르지 않기 때문에 이 세상이 불편하지 않습니다.  예수님께서 제자들에게 말씀하십니다.  이 세상은 분노가 지배하고 보복이 정당화됩니다.  다른 사람의 행위가 나의 행위를 결정합니다.  누군가 나에게 선을 행하고 유익을 주면 나도 그렇게 합니다.  누군가 나에게 고통을 주고 해를 끼치면 나도 그렇게 합니다.  세상이 나에게 죄와 악을 행하면 나도 세상에 대해서 그렇게 하면 됩니다..... 나는 예수를 믿는데 이 세상의 질서가 참 익숙하고 편합니다.  

    오늘 이 본문의 말씀이 우리에게 질문하고 있는 것은 ‘오른쪽이냐 왼쪽이냐?’ ‘오리냐, 십리냐?’ ‘겉옷이냐 속옷이냐?’가 아닌, “세상의 논리가 지배하는 우리의 일상의 삶에서 우리는 과연 누구인가?”입니다.  우리는 무엇을 원리로 살고 있습니까?  우리의 삶을 지배하는 가치는 어디에서 왔습니까?  내 삶의 원칙은 무엇이고 동력은 어디에서 옵니까?  세상에 의해 결정되는 폭력적 관계와 하나님의 부르심을 따라 선언되는 삶의 가치 중에서 나의 선택은 무엇입니까?  오늘 말씀에서 예수님은 “당신의 악의가 나의 삶의 가치를 결정하지 않는다!”는 요셉의 선언을 다시 한번 확인해주고 있습니다.  세상은 나에게 악을 행하지만 나는 하나님의 선하신 뜻의 인도하심을 받는다는 것을 선언합니다.  사람들은 나에게 자신들을 따라 살아갈 것을 강요하지만 나는 하나님을 따라 살겠다고 말합니다.  이방인과 세리의 삶의 원칙이 아니라 하나님의 나라의 백성의 삶의 가치와 질서를 따를 것을 권면합니다. 

4. 선을 이루는 삶

   아마도 여러분 중에는 이런 의문이 마음에 생겼을 수 있습니다.  그렇다면 성도와 교회는 늘 불의와 악에 대해 참고 인내하기만 하면 되는 것인가?  성경이 말하는 것은 그런 것이 아닙니다.  로마서 12장 17-21은 이렇게 말씀합니다.

“아무 에게도 악 을 악 으로 갚지 마십시오. 모든 사람 이 좋게 여기는 일 을 고려 하여 행하십시오. 가능 하다면 여러분 이 할 수 있는 대로 모든 사람 과 평화 롭게 지내십시오. 사랑 하는 여러분, 스스로 복수 하지 말고 진노 에 맡겨 두십시오.  여호와 께서 말씀 하신다. ‘복수 는 나 의 것 이니, 내 가 갚아 주겠다’”라고 기록 되어 있습니다.  또 “네 원수 가 굶주리거든 먹이고, 목 말라하거든 마실 것 을 주어라. 그렇게 함 으로 너 는 그 의 머리 위 에 숯불 을 쌓을 것 이다”라고 되어 있습니다. 악 에게 지지 말고 계속 선 으로 악 을 이기십시오.“

   AD64년에 최초의 대규모 기독교 박해가 로마에서 발생했습니다.  네로 황제는 로마의 화제 사건을 기독교인의 책임으로 돌리고 대규모 박해를 자행했습니다.  당시 기독교인들을 죽여서 화형시킨 불꽃이 네로의 궁궐을 밝힐 정도라고 했습니다.  자, 교회는 어떻게 할까요?  네, 교회도 네로 황제의 악을 악으로 갚을 수 있습니다.  같은 방법과 논리를 사용하여 네로에게 돌려줄 수 있습니다.  그때 교회와 성도는 네로가 되고 로마가 되고 세상이 되고 악이 됩니다.  

   이에 대하여 말씀이 권면하는 바는 무엇입니까?  바로 왼쪽뺨입니다.  세상이 부당하고 악한 이유로 교회를 핍박할 때 교회는 바르고 정의로운 것이 무엇인지를 삶으로 보여야 합니다.  당신의 악한 의도가 나의 인격을 해치지 못함을 보여주는 행위입니다.  하나님 나라 백성의 정체성을 상징하는 왼쪽뺨입니다.  오리를 더 가고 속옷을 벗어주기까지 함으로 당신의 악함이 나의 존엄을 훼손하지 못함을 보여줍니다.  세상의 악함과 박해가 아무리 극심해도 교회와 성도는 그 마음과 생각을 하나님의 뜻으로 지켜합니다.  하나님은 롬 12:21에서 성도는 환란과 핍박 속에서도 악에게 지지 말라고 말씀합니다.  악에게 이기고 진다는 것이 누가 더 끝까지 처절하게 복수하는가.... 에 있는 것이 아닙니다.  선으로 악을 이긴다는 것은 내가 악의 영향을 받지 않는다는 것, 내가 세상의 영향을 받지 않는다는 것, 내가 하나님의 나라의 백성으로의 정체성과 존엄성을 이 악한 세상에서 지킨다는 것을 말합니다.  요셉이 이겼고 예수님이 이겼고 바울이 이겼습니다.  

   사랑하는 성도 여러분!  우리들 모두 성도 보통씨는 두 뺨을 가지고 있습니다.  세상은 끊임없이 그들의 악한 마음과 손으로 우리의 오른쪽 뺨을 자극하면서 우리 또한 세상의 오른쪽 뺨을 치라고 권합니다.  교회로 하여금 세상처럼 살라고 강요하고 있습니다.  그러나 주님은 오늘 복음으로 우리를 권면하십니다.  그런 일은 세리도, 이방인도 한다고 말씀합니다.  우리가 세상과 달라야 하고, 세리와 이방인이 감히 선택하지 못하는 용기있는 믿음의 삶을 선택할 수 있기를 바랍니다.  하나님은 우리에게 천국 백성들의 왼쪽뺨을 허락하셨습니다.  성도 보통씨의 왼쪽 뺨.... 세상이 이길 수 없고 이해할 수 없고 극복할 수 없는 왼쪽의 뺨.... 하나님의 형상으로 지음 받았고, 사람이 사는 이 세상에서 하나님의 나라의 영광으로 살아가는 교회와 성도의 왼쪽뺨....  성도 보통씨는 그 왼쪽의 뺨으로 세상의 악함과 추함을 만날 것입니다.  사람의 세상에서 하나님의 나라의 아름다움을 증거하는 성도 보통씨들의 교회가 될 수 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.​ 

* 본 문 : 마태복음 5장 38-48절 말씀

* 제 목 : 선교적 교회 - 27. 성도 보통씨의 왼쪽 뺨

Jesus gives three examples of violent and forceful situations. Someone asks you to go a mile. Someone asks for your shirt. Someone slaps you in your right cheek. What should you do? These three situations are related to what the Jews of the times had to face every day. 유대인들은 크게 세 종류의 사회적 폭력에 노출되어 있었습니다. The Jews were exposed to three types of social violence.

첫째는 로마로부터 오는 폭력입니다. The first type of social violence came from the Roman Empire. The example of a mile and two miles was talking about this. At the time, the Roman Empire conquered all the land around the Mediterranean Sea. They were getting ready for the new quests toward Africa in the southeast and Europe in the northwest. To prepare for new wars, the Romans made a law where they could draft soldiers from the land they conquered. It was a difficult situation. The army that conquered them is asking for soldiers for conquering more land. What should you do?

둘째는 유대의 전통으로부터 오는 폭력입니다. The second type of social violence came from the tradition of Judaism. The example of the shirt and coat was talking about this. In front of a judge, an evil lender may ask for the debtholder’s shirt. The law of the Jews allowed this. The law specified that the shirt must be returned before sunset. Still, taking away the shirt was a way to express the evil intention of the lender to shame the debtholder.

The third type of social violence came from the oppressing power. The example of slapping the right cheek. This was a phrase that was commonly used by the Jews of the time. In the Middle East, there is a sharp difference in the use of the right and left hands. The right hand is used for something in front of you. It was used for clean and holy work. The left hand was used for something behind you. It was considered unclean and unholy. A person was punished for using his left hand to touch or hit someone else. In order to slap someone’s right cheek, you would have to use your left hand. However, you will be punished for doing so. How can you slap the right cheek of a person using your right hand? You can use the back of your right hand. During the time, the phrase “slapping the right cheek” meant hitting someone to insult and offend him. It wasn’t a fight between two people trying to hurt each other. It was between two people who had a clear relationship between high and low, lord and servant. 악한 마음을 품고 다른 사람의 인격과 존엄을 무시하는 폭력입니다. It was to humiliate and degrade a someone else with an evil intention.

In these three situations, there is violence by the powerful towards the weak. There was an anger of colonized people who could not resist the forced draft onto the Roman army. There was a sorrow of the Jewish people who were oppressed by the traditions and laws of Judaism. There was a hopelessness of a person who lost his human rights to the power and authority. What should we do if we are in such situations?

1. 오른 쪽 뺨과 왼쪽 뺨에 대하여About the right and left cheeks

There is a pitfall in these well-known passages. We lose the point of these words when we focus on the mile and two miles, shirt and coat, or right and left cheeks. 예수님은 지금 오리와 십리가 아닌, 옷이 아닌, 뺨이 아닌... 복음을 말씀하고 있습니다. Jesus is speaking about the Gospel.

예수님은 이 말씀에서 당시 사회의 폭력적인 상황을 전제로 하고 있습니다. First, Jesus wanted to explain the social violence during that time. Such violence and oppression were common. The Jewish society was oppressed by their law and authority. That society succumbed to the even bigger oppression of the Roman Empire. The Jewish people were proud that they were the chosen people of God. However, they could not find anything within their lives to be proud about. They were forced to work, they were extorted, and they were beaten down. This was their daily life. Jesus was explaining the every day life of the Jews through the three examples.

예수님은 이런 세상의 폭력에 노출되어 살고 있는 하나님의 백성들은 과연 어떤 삶을 살아야 하는지를 말씀하고 있습니다. Then, Jesus speaks about how people of God who are exposed to such violence should live. We must understand the context of today’s passage. The chapter 5 of the book of Matthew is called “the Sermon on the Mount.” This was the first sermon preached by Jesus in the book. The topic was usually understood as the ethics of the citizens of the heaven. “원수를 사랑하라!” The key passage of today’s passages is, “love your enemy.” It goes against our intuition. Also, “pray for those who persecute you” can be another key passage. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48) To sum up everything, he says, “be perfect, as your heavenly Father is perfect.” Do not be distracted by the examples of a mile and two miles, a shirt and coat, or right and left cheeks. Focus on the key passage to understand the command of God.

오늘 본문의 말씀은 세상의 질서와 충돌하는 하나님 나라 백성들의 삶의 질서를 말하고 있습니다. Today’s passage is actually speaking about the order of the people of the Kingdom of God that clashes with the order of the world. If the world has a mile-long authority, God’s Kingdom has a devotion of two miles. If the power of the world has the shirt, God’s Kingdom has the freedom to give away the coat as well. If the violence of the world rests on the right cheek, there is justice on the left cheek in the Kingdom of God. Jesus is talking to us about living with different principles than that of the world.

2. 세상의 질서를 따르는 삶 Following the Order of the World

세상의 질서 I mentioned the “order of the world.” How does Jesus explain the order of the world?

As written in verse 38 and 39, it is to pay back eye for eye and tooth for tooth and resisting an evil person. According to this logic, if someone slaps you on the right cheek, you must slap back his right cheek. If someone sues you unjustly and tries to take away your shirt, you must do the same to give the same damage. If someone forces you to go a mile, you must pay it back. The order of the world written in verses 38 through 42 is re-written in verses 43 through 48. In verse 43, the order of the world is to hate the enemy and love the neighbor. In verse 46, the order of the world is to love someone who loves you and greeting only the friends. 세리들과 이방인들도 지키는 삶의 원리Jesus says that even the tax collectors and gentiles do the same.

여러분은 어떤 삶이 더 편하십니까? Which way are you more comfortable with? Which choice would you like to make? Jesus is presenting you two different ways of life. One way is that of the world; tax collectors and gentiles follow the same way. It has a clear rule of “eye for eye and tooth for tooth.” It has a clear boundary of loving the neighbor and hating the enemy. There is a logic that you will pay back if someone treats you unfairly or causes you a damage. On the other hand, the other way is the moral of the Kingdom of God. It is not eye for eye and tooth for tooth. There is a completely different logic when you are treated unjustly and took a loss. That way lies in two miles, the coat, and the left cheek. It lies in loving the enemy. Which way are your more comfortable with? Which way would you choose?

3. 사람 사는 세상에서 나는 누구인가? Who am I in this world?

Unfortunately, we who believe in Jesus are not much different from the tax collectors and gentiles. Our attitude to limit ‘faith’ to an issue of an idea instead of an issue of actual life worsens this problem. 신앙은 있는데 신앙의 생활이 없습니다. 신앙과 생활이 분리되어 있습니다. There is a belief, but often no life of believing. In other words, belief and living are too often separated. The reason it is difficult to realize this problem is because we belong to this world. Although you are a believer in Jesus, you are not different from this world. This world is comfortable. Is this right?

Jesus spoke to the disciples. The order of this world is controlled by anger and justifies retaliation. My actions are determined by the actions of others. If someone treats you well, you will do the same. If someone hurts you and gives you pain, you will do the same. If the world sins against you and does evil acts, you will do the same to the world, right?

Today’s is passage is not asking us to choose between right and left, a mile and two miles, or a shirt and a coat. “세상의 논리가 지배하는 우리의 일상의 삶에서 우리는 과연 누구인가?” It is asking us who we really are in this world. With what order and logic do you live with? Where do the values that control your life come from? What is the principle of your life? What are you motivated by? Between the violence and oppression of the world and the values of God, which one do you choose? Jesus reminds us of Joseph’s statement that a person’s evil intention does not determine the value of his life. The world may have done evil acts against him, but he proclaimed that he was led by God’s good intention. He confessed that he will not follow people but follow God only. Jesus is encouraging us to follow the values and orders of the Kingdom of God, not those of the tax collectors and gentiles.

4. 선을 이루는 삶 Life of Good

You may wonder, “Does that mean the believers and church always have to be patient and suffer through injustice and evil?” That is not what the Scripture is saying. For example, someone unlawfully and unjustly caused you a damage. Is accepting that as it is biblical? Of course, it is not. From the point of God’s Kingdom and justice, the believers and church must resolve this issue in ways that are explained in the book of Romans 12:17-21. “아무 에게도 악 을 악 으로 갚지 마십시오. 모든 사람 이 좋게 여기는 일 을 고려 하여 행하십시오. 가능 하다면 여러분 이 할 수 있는 대로 모든 사람 과 평화 롭게 지내십시오. 사랑 하는 여러분, 스스로 복수 하지 말고 진노 에 맡겨 두십시오. 여호와 께서 말씀 하신다. ‘복수 는 나 의 것 이니, 내 가 갚아 주겠다’”라고 기록 되어 있습니다. 또 “네 원수 가 굶주리거든 먹이고, 목 말라하거든 마실 것 을 주어라. 그렇게 함 으로 너 는 그 의 머리 위 에 숯불 을 쌓을 것 이다”라고 되어 있습니다. 악 에게 지지 말고 계속 선 으로 악 을 이기십시오.” “Do not repay anyone evil for evil. Be careful to do what is right in the eyes of everyone. If it is possible, as far as it depends on you, live at peace with everyone. Do not take revenge, my dear friends, but leave room for God’s wrath, for it is written: “It is mine to avenge; I will repay,” says the Lord. On the contrary: “If your enemy is hungry, feed him; if he is thirsty, give him something to drink. In doing this, you will heap burning coals on his head.” Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.

God is encouraging the church and believers who were oppressed by the Roman Empire. For example, in the year 64 A.D., there was a large persecution of Christians. Emperor Nero blamed the Christians for the fire of Rome and started the large-scale persecution. It was said that the burning of the Christians lighted the garden of Nero. What should the church have done? 교회도 네로 황제의 악을 악으로 갚을 수 있습니다. 같은 방법과 논리를 사용하여 네로에게 돌려줄 수 있습니다. 그때 교회와 성도는 네로가 되고 로마가 되고 세상이 되고 악이 됩니다. It could have retaliated evil for evil. They could have fought back using the same logic. That is when the church would have become the same as Nero and Rome.

What is the word of God speaking to us about this? 왼쪽뺨 The answer is the left cheek. When the world persecutes the church through evil and unjust ways, we must show them what justice and right are through our life. It is to show them their right hands are on our left cheeks. When we go two miles and give them our coat, 당신의 악한 의도가 나의 인격을 해치지 못함을 보여주는 행위입니다. we show them that their evil cannot damage our dignity. Even though the evilness and persecution of Nero were so strong, the church and believers must hold on to the will of God. We should not succumb to evil. Whether we win or lose against evil is not determined by how we can put up a fight and retaliate. To defeat evil by good is to not be affected by evil. It is to not be affected by the world. It is to keep the identity and dignity of the people of the Kingdom of God, right in this world.

We all have two cheeks. The world constantly provokes our right cheek for us to strike back. The church is acting like the world. However, our Lord is encouraging us through our passage today. He tells us that even tax collectors and gentiles do so. 우리가 세상과 달라야 하고, 세리와 이방인이 감히 선택하지 못하는 용기있는 믿음의 삶을 선택할 수 있기를 바랍니다. We must set us apart from the world. We must make a courageous decision to live the faithful life. God has given us the left cheek of the people of Heaven. The world cannot defeat or overcome our left cheek. Let’s use our gift to testify the beauty of the Kingdom of God.