2018. 7. 1.

* 본 문 : 레위기 19장 33-34절 말씀

* 제 목 : 선교적 교회 - 26. 성도 보통씨가 사는 사회

Recently there is a hot controversial issue in South Korea. Around 500 refugees from Yemen that has been experiencing civil war came into Jeju island. Many European countries have already been in trouble because of the refugees from Islamic culture, now South Korea started to worry about the same problem. What do you think about?

There is a colleague pastor in Geoje island. He is about 10 yrs older than me, so I have called him Hyungnim(honorific forms of older brother). He looks so nice. To be honest, he looks so pitiable and skinny like a Donghak peasant in Korean history. He couldn’t say something bad to others, and speak up in a disadvantage though. However, he is speaking up and pouring out his opinion about this refugee issue through SNS. In a word, No, Never! He is insisting that there are a lot of social problems like robbery and rape from Islamic refugees and they disguise as refugees and try to propagate Islam after their settlement. He edited the incidents and the pictures and is spreading them with his opinion. It is hardly understood when I think him as usual.

He has some problems. First, It is impossible to debate with him. He speaks up too much, so he becomes aggressive if they have different opinions with him. They become ‘rebel forces’ because they don’t know ‘Islamic strategy’ at all and try to destroy ‘Korean society and church’ with their ‘petty sympathy.’ He has excessive self-conviction because he put the criteria of his judge and his thought on the Bible and faith. He thinks that his opinion is right because he looks at social issues with faithful conviction. Also the materials he spreads through SNS are problematic. Once before he spreaded the pictures that showed cruel assault while he requested prayer for the persecuted Turkish Christians. It turned out to be fake. His position is so clear to reproduce the unproved materials and hatred. I agonize over his sharply edged hatred and anger even though he is nice and enthusiastic. The nice hyungnim fell into the really bad idea.

1. 교회의 선택

How Korean churches have to response this problem? Unfortunately, churches keep silent. Some pastors and churches raise their voices in opposition, but councils of churches in Korea or each church body don’t say anything yet. I think there is a reason.

Once some pastors and churches firmly express their stance against immigrants or refugees. They take precaution because korean society is not ready to accept the different culture and there is possibility of social problems due to the Yemen refugees. 90% of them are males who escaped from the army draft. They insist that there is a tentative possibility of crime, and they will marry, and finally they will try to propagate Islam. They say that they should go back to other Islamic countries while mentioning the tensions and problems occur among different ethnics and religions.

Other pastors and churches insist that we have to accept them. They say that it is needed to strictly check if they are real refugees or not, but Korea, the world’s top ten economic powers should not turn away from the international issue and in the point of faith it is not faithful for korean churches to disregard the hardship of neighbors and worry about themselves. They think that the position against the refugees is same as the Levite and the priests who passed by on the other side of the neighbor in trouble on the way to Samaria.

In fact the same argument happened in American churches. American conservative churches, so-called Evangelicals poured out the discriminate mention against Islam and agreed with building barriers around Mexican borders. The churches of the opposite side said that the situation destroyed the evangelical borders that churches have toward society. Church is not protected by the barriers against the neighbors, but should change them with the Gospel. Unfortunately, there are not so much churches who participated in this dispute. Most churches disregarded it and kept silent. I think that being silent is more cowardly and more evil than standing against. Even though they know the biblical answer, they disregarded and chose to be silent because they didn’t like to admit it or were afraid.

2. 도덕적인 인간, 비도덕적인 사회(Moral Man and Immoral Society)

Why churches try to turn away this problem? Why they kept silent? They knew the answer though. You maybe know Rhyu Si-min, a politician or writer. He mentioned a theologian who I almost forgot while he was debating the refugees. He is ‘Reinhold Niebuhr.’ I cited him most in my graduation thesis. He wrote the book named ‘Moral Man and Immoral Society.’ In his time, Western world had undergone World War Ⅰ and been left in shock. Most participants are Catholic or Christian countries. They occupied the hard-fought battle that killed one another. What was the result? Most countries lost one generation. It does not mean that they disappeared because of death. It means that the generation became the desperate, furious and frightened generation. Why did they do such a war of death? Was one of them evil? Reinhold Niebuhr focused on this. Each of participants who fight a battle is nice and moral. They don’t have any reason to fight. An individual does not try to conquer other one. However, if they gather together and it becomes society or country, they change. World War Ⅰ was the one for more colonies. World War Ⅱ, too. The colonial wars was for the empires to maximize their advantages no matter the colonies’ consent. The young men who fight in battle or the politician who send them to the battlefield.. they all are fathers, sons, neighbors, and friends when they go back home. They decide a war. They go into battle. They fight-shoot guns and stab. If the moral and honest individuals come together to form a society and a nation, they become immoral.

My father had told us something about the Japanese teacher who taught him during Japanese colonial period sometimes. He told that he had been really just and honest and Japanese were really conscientious and clean. But they became Japanese imperialism and invaded Josen, Korea. Individuals are moral, but the nation is not. Individual can be rational, but society can be selfish. Every christian can be faithful and moral, but Korean churches can’t be. We can choose most unfaithful one in the name of protection of Korean churches and society.

3. 비도덕적 선택의 이유

A french psychologist named ‘Laurent Bègue’ released a book of similar concepts and title with the book of Reinhold Niebuhr after around 100 yrs. The title is ‘Why do moral people make a bad society?.’ The subtitle is ‘The truth of human nature that Philosophy asks and Psychology answers.’ He says that “ Even you are really moral and conscientious, you can be a ‘executive of evil.”

There was a man named ‘Adolf Eichmann’ who massacred 6 million Jewish during World War Ⅱ. Hannah Arendt, a philosopher who observed him presented a concept, 'the banality of evil.‘ Even though the behavior of an individual is wicked and disgraceful, the individual who does the behavior can be a just normal, not a monster or devil. It happens when he/she is loyal to certain ideology or advantage of system. He/She is normal and nice, and obedient and loyal to the organization, and withdraws the moral judgment of his/her own behavior. The result can be violent.

Laurent Bègue introduce the ‘Milgram’ experiment in his book. Stanley Milgram, a professor in Yale University divided normal people of 20’s to 50’s into two group of teacher and student. Each teacher showed a pair of words to each student and told them to remember it. Teacher asks a question. If a student says wrong answer, the student got electric shock. The teachers were informed the explanation of the electric shock in advance. There were signs like mild, medium, strong, very strong, severe, very severe, dangerous, severely dangerous, and in the end it just says 'XXX'. 15V up to 450V. How much shock did people of teachers’ roles give people of students’s roles? The result is 65% of teachers pressed the XXX button of 450V. People who usually heard that they were nice gave the stronger shock. Prof. Milgram concluded that people who believed themselves moral are easily subject to the authority and adapt themselves to violence that system allows more easily. They justify their own violence and take sufferings that victims experience for granted because they believe they are right.

I’d like you to remember the sermon last Sunday. We are the God’s people who live in the world of people, I told you that special person does not do the special thing. Really ordinary people do the special things – that’s a hero work and Avengers’ work. However, unfortunately today’s sermon is the same. The wicked person who was born evilly and filled with evil does not do evil deeds. If you and I, a really normal Christian follow the logic and idea of world, we do not practice with God’s idea, and we do not overcome our selfish mind and fear and worries with Gospel, we who were created right and morally can be evil and adapt ourselves to immoral choice like the enlightenment of the teacher in Eccles. 7:29(This only have I found: God created mankind upright, but they have gone in search of many schemes!)

4. 성도 보통씨가 사는 사회

Today I’m telling you that one issue our society encounters is closely related to our faith. The doubt about the relation between a globally popular refugees problem and my faith and salvation makes us not to be responsible for our times and society. It is the logic of Satan. Whatever this society and country decide and do for refugees problem, the country and government do the assigned executive works, and churches and christian have to welcome and serve them with love only because of their being ‘foreigners.’ The world where we live threatens this reason with a lot of logics. In a religion they are Muslim who never convert. In a culture, their culture can be mixed with ours. They are dangerous. They might do robbery and rape. With various reasons that there are no basis on, and inaccurate, and even wicked, and made in the world make us to disregard the one clear and obvious reason that God, who saved us allowed.

Israelites came from Egypt prepare to go into Canaan. They have many foreigners since exodus from Egypt. After settlement in Canaan there will be mixture with foreign culture. God commanded Israelites.

“"Do not oppress an foreigner; you yourselves know how it feels to be foreigners, because you were foreigners in Egypt.”(Ex 23:9)

“And you are to love those who are foreigners, for you yourselves were foreigners in Egypt.”(Dt 10:19)

If so, this command is true to the Israelites who came from Egypt only? No. The Early churches limited qualifications of deacons and elders through their lives toward foreigners.

“Rather, he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined”(Titus 1:8)

“Now the overseer is to be above reproach, faithful to his wife, temperate, self-controlled, respectable, hospitable, able to teach”(1 Ti 3:2)

Why the Early churches considered their choice and stance toward foreigners when they chose the workers? There is the saying of Jesus that they couldn’t forget. Let’s read together.

“Then the King will say to those on his right, 'Come, you who are blessed by my Father; take your inheritance, the kingdom prepared for you since the creation of the world. For I was hungry and you gave me something to eat, I was thirsty and you gave me something to drink, I was a stranger and you invited me in, I needed clothes and you clothed me, I was sick and you looked after me, I was in prison and you came to visit me.' "Then the righteous will answer him, 'Lord, when did we see you hungry and feed you, or thirsty and give you something to drink? When did we see you a stranger and invite you in, or needing clothes and clothe you? When did we see you sick or in prison and go to visit you?' "The King will reply, 'I tell you the truth, whatever you did for one of the least of these brothers of mine, you did for me.'” (Mt 25:34-40)

We all want to live right and beautiful in front of God. The wish should be expressed toward our neighbors who we meet while we live as God’s people. Good God’s people should not be stolen the mind and lives due to the wicked and selfish choice. That we are christians who believe in Jesus is different from to choose good and wise choice. Even we are called to be God’s people though, we can choose foolish and wicked choice. The Ordinary Christians who live in this world! Can you think, and judge and choose differently as God’s people? Can this world meet Jesus who feeds and clothes foreigners through Ordinary Christians? 

2018. 7. 1.

* 본 문 : 레위기 19장 33-34절 말씀

* 제 목 : 선교적 교회 - 26. 성도 보통씨가 사는 사회

요즘 한국 사회에 뜻밖에 뜨겁게 논란거리가 되고 있는 한 이슈가 있습니다. 오랜 내전을 겪고 있는 예멘으로부터 500여명의 난민들이 살 곳으로 찾아 제주도로 들어왔습니다. 이미 유럽의 많은 나라들이 이슬람권에서 넘어온 난민 문제로 사회적인 어려움을 경험하고 있고, 이제 한국도 같은 문제로 고민하기 시작했습니다. 여러분은 이 주제를 어떻게 생각하십니까?

거제도에서 목회를 하는 한 동기 목사님이 있습니다. 저보다 10년 정도 연배이시기 때문에 신학교에 다닐 때부터 형님이라고 불렀습니다. 일단 얼굴이 참 착하게 생겼습니다. 정확하게 말하자면 좀 불쌍하게 생겼습니다. 역사책에 나오는 동학군처럼 야위었습니다. 다른 사람에게 나쁜 말 한마디를 못하시는 분이고, 불이익을 당해도 큰 소리 치지도 못하는 분입니다. 그런데 이 목사님이 지금 SNS에 난민 문제에 대해 아주 높은 목소리로 자기 의견을 쏟아내고 있습니다. 한 마디로 절대 안된다는 것입니다. 이미 유럽의 여러 나라에서 이슬람권 난민들로 인한 강도와 강간 등의 사회적 문제가 있었고, 그들은 난민으로 위장해서 정착 한 후 결국 이슬람 포교를 목적으로 한다고 주장합니다. 유럽에서 있었다는 사건들과 사진들을 편집해서 자기 의견과 함께 퍼뜨리고 있습니다. 평소 이 형님을 생각한다면 도저히 이해되지 않는 현상입니다.

이 형님에게 몇 가지 문제가 있습니다. 먼저 그 형님은 토론이 불가능합니다. 너무 목소리가 높다보니 자신과 의견이 조금이라도 다르면 전투적으로 변합니다. ‘이슬람의 전략’을 알지도 못하면서 ‘알량한 연민’으로 ‘한국 사회와 교회’를 무너뜨리는 ‘불순한 세력’이 되고 맙니다. 자기 확신이 지나칩니다. 자신의 판단과 생각의 근거를 성경과 신앙에 두기 때문에 그렇습니다. 신앙적인 확신으로 사회적 문제를 바라보기 때문에 목에 칼이 들어와도 자신의 생각이 옳습니다. 이 형님이 SNS에 퍼나르는 자료에도 문제가 많습니다. 이전에도 터키에서 기독교인들에 대한 대량학살이 자행되었다고 기도를 부탁한다고 하면서 잔혹하게 폭행당한 사진을 퍼뜨린 적이 있습니다. 거짓 뉴스였습니다. 자기 입장이 선명하다보니 검증되지 않은 자료를 재생산하면서 혐오감정을 재생산하고 있습니다. 저는 참 착하고 열심 있는 그 형님의 날카롭게 날선 증오와 분노를 보면서 의문과 고민에 빠졌습니다. 참 착한 형님이 참 나쁜 생각에 빠졌습니다.

1. 교회의 선택

한국 교회는 이 문제를 어떻게 대응하는 것이 좋을까요? 안타깝게도 교회는 아직 침묵하고 있습니다. 일부 목회자와 교회가 첨예하게 대립되는 목소리를 내고 있기는 하지만 교회 협의회나 한기총, 혹은 각 교단이 입장을 밝히지는 않습니다. 저는 이유가 있다고 생각합니다.

일단 일부 목회자와 교회는 이민자 혹은 난민에 대한 반대의 입장을 분명하게 합니다. 아직 한국 사회가 이질적인 문화를 받아들일 만큼 성숙하지 않고, 특히 이번 예멘 난민들은 90%가 내전 상태인 예멘의 징집을 피해서 나온 남성들이기 때문에 이들이 사회적 문제가 될 수 있다고 경계합니다. 잠정적인 범죄 가능성이 있고, 결혼을 하게 될 것이며, 결국 이슬람 신앙을 전할 거라고 주장합니다. 유럽에서 있었던 예를 들어서 인종 간에, 그리고 종교들 사이에 발생하는 긴장과 문제들을 열거하면서 같은 이슬람 문화권인 나라들로 돌아가라고 말합니다.

난민을 받아야 한다고 주장하는 목회자와 교회도 있습니다. 정말 난민인지 아닌지에 대한 엄격한 심사를 거쳐야 하겠지만 국가적으로는 세계 10위 규모의 경제력을 가진 한국이 국제적인 문제를 외면해서는 안되고, 신앙적으로도 한국 교회가 이웃의 불행을 외면하고 자신의 안위만을 걱정하는 것은 신앙적인지 않다고 말합니다. 일부 난민의 체류를 반대하는 입장을 사마리아로 가는 길목에서 강도를 만난 이웃을 외면했던 레위인과 제사장의 입장과 같은 것으로 봅니다.

실은 같은 논쟁이 미국 교회에도 있었습니다. 소위 복음주의권이라고 하는 미국 보수교단이 이슬람에 대한 차별적 발언을 쏟아내고, 멕시코 국경에 장벽을 만드는 일을 찬성했습니다. 교회와 국가를 지키기 위해서라고 했습니다. 그 반대편에 서 있는 교회들은 오히려 그런 입장이 교회가 가진 사회에 대한 복음적 경계를 무너뜨리는 일이라고 했습니다. 교회는 이웃에 대해 장벽을 쌓는 것으로 보호되는 것이 아니라, 그들의 이웃이 되어 그들을 복음으로 변화시켜야 한다고 주장했습니다. 그리고 안타깝게도 이런 논쟁에 참여한 교회가 많지 않습니다. 대부분의 교회는 외면하고 침묵했습니다. 저는 반대를 하는 것보다 침묵하는 것이 더 비겁하고 악한 것이라 생각합니다. 성경적인 답이 무엇인지 알면서도 그 답을 인정하기 싫거나 두렵기 때문에 교회가 현실을 외면하고 침묵을 선택했습니다.

2. 도덕적인 인간, 비도덕적인 사회(Moral Man and Immoral Society)

왜 교회는 이 문제를 외면하려 할까요? 왜 답을 알면서도 침묵했을까요? 유시민이라는 정치인 혹은 작가를 아마도 아실 겁니다. 그가 얼마 전에 한국 사회에 대두된 난민 문제로 토론을 하면서 제가 거의 잊고 있던 한 신학자의 이름을 이야기했습니다. ‘라인홀더 니버’(Reinhold Niebuhr)라는 신학자입니다. 제가 신학교를 졸업할 때 썼던 논문에서 제일 많이 인용했었습니다. 그는 ‘도덕적 인간과 비도덕적 사회’(Moral Man and Immoral Society)라는 책을 썼습니다. 당시 서방 세계는 세계 1차 대전을 경험하면서 큰 충격에 빠졌습니다. 참전했던 대부분의 나라는 카톨릭 혹은 기독교 국가입니다. 치열하고 서로 죽고 죽이는 전쟁에 전념했습니다. 결과는 무엇입니까? 대부분의 국가에서 한 세대가 전멸했습니다. 죽어서 없어졌다는 것이 아닙니다. 절망하고 분노하고 두려워하는 세대가 되고 말았습니다. 그들은 왜 그렇게 죽음의 전쟁을 했을까요? 그들 중 어느 한 나라는 악마였을까요? 라인홀더 니버가 주목한 것은 바로 이것입니다. 총을 들고 전쟁에 참여하고 있는 각 사람을 보면 모두가 착하고 도덕적입니다. 그들은 서로를 죽일 이유가 없습니다. 한 개인은 다른 개인을 정복하려들지 않습니다. 그런데 그들이 모여 사회가 되고 국가가 되면 달라집니다. 제1차 세계대전은 결국 식민지를 더 많이 가지기 위한 전쟁이었습니다. 2차 세계 대전 또한 마찬가지입니다. 제국들 간의 식민지 전쟁.... 정작 그들에게 정복당하고 사용당하고 식민지가 되는 국가의 동의와 관계없이 자국의 이익을 극대화하기 위한 전쟁이었습니다. 총을 들고 전쟁터에 나가서 생명을 바치는 청년들이나 그들을 전쟁터에 내보내는 정치인들... 모두가 집으로 돌아가면 아버지이고 아들이고 이웃이고 친구들입니다. 그들이 전쟁을 결정합니다. 그들이 전쟁터로 나갑니다. 그들이 총을 쏘고 칼로 찌릅니다. 도덕적이고 양심적인 개인들이 모여 사회가 되고 국가가 되면 비도덕적으로 변합니다.

저희 아버지는 가끔 일제시대 아버지를 가르치셨던 일본 선생님에 대한 말씀을 하셨습니다. 정말 바르고 정직한 분이라고 했습니다. 일본 사람들이 참 양심적이고 깨끗했다는 말씀도 했습니다. 그런데 그들이 일본 제국주의가 되어 조선을 침략했습니다. 개인은 도덕적인데 국가는 도덕적이지 않습니다. 개인은 합리적이지만 사회는 이기적일 수 있습니다. 성도 한 사람, 한 사람은 신앙적이고 도덕적이지만 한국 교회는 그렇지 않을 수도 있습니다. 우리는 한국 교회와 사회를 지키고 보호한다는 명목으로 가장 비신앙적인 선택을 할 수도 있습니다.

3. 비도덕적 선택의 이유

라인홀더 니버로부터 약 100년이 지나서 ‘로랑 베그’(Laurent Bègue)라는 프랑스의 한 심리학자가 그 책과 비슷한 제목과 개념의 책을 발표했습니다. 그 책의 제목은 ‘도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가?’)Why do moral people make a bad society?)입니다. 부제를 ‘철학이 묻고 심리학이 답하는 인간 본성에 대한 진실’이라고 붙였습니다. 그는 “지극히 도덕적이고 양심적인 당신도 ‘악의 집행자’가 될 수 있다.”고 말합니다.

세계 2차대전 때 600만명의 유대인을 학살했던 ‘아돌프 아이히만’(Adolf Eichmann/사진 1)이라는 사람이 있습니다. 그를 관찰했던 ‘한나 아렌트’라는 학자는 '악의 평범성'(the banality of evil)이라는 개념을 발표합니다. 한 사람의 행위가 아무리 악하고 추할지라도 그 행위를 하는 사람은 괴물이나 악마가 아닌 지극히 평범한 사람일 수 있다는 것입니다. 개인이 어떤 사상이나 체제의 이익에 충성하면서 발생하는 일입니다. 평범하고 선하기 때문에 조직에 순응하여 충성하게 되고, 자신의 행위에 대한 도덕적 판단을 유보합니다. 그 결과가 폭력적일 수 있습니다.

롤랑 베그는 그의 책에서 ‘밀그램’ 실험을 소개합니다. 예일대학교의 교수였던 스텐리 밀그램은 20~50세 사이의 평범한 사람들을 교사와 학생으로 나누었습니다. 각 교사는 각 학생에게 한 쌍의 단어를 제시하고 기억하라고 말합니다. 교사가 문제를 냅니다. 학생이 오답을 말하면 전기 충격을 가합니다. 교사들은 전기충격에 대해 설명을 미리 들었습니다. 가벼운 충격, 중간 단계의 충격, 강한 충격, 매우 강한 충격, 심한 충격, 극심한 충격, 위험, 심각한 위험, 그리고 맨 마지막 단계의 버튼은 'XXX'라고만 표시되어 있었다. 15볼트에서 최대 450볼트까지였습니다. 교사의 역할을 하는 사람들은 과연 어느 정도의 전기 충격을 학생 역할을 하는 사람들에게 주었을까요? 실험결과 교사 역할을 한 65%가 XXX, 즉 450볼트의 버튼을 눌렀습니다. 평소에 착하다는 평가를 받는 사람들이 가한 전기충격의 강도가 더 높았습니다. 밀그램 교수 그 이유를 자신을 도덕적이라고 믿는 사람들이 권위에 쉽게 복종하고 제도가 용인하는 폭력에 더 쉽게 적응한다고 결론지었습니다. 자신이 옳다고 믿기 때문에 자신의 행위의 폭력성을 정당화하고, 피해자들이 당하는 고통을 당연하게 여깁니다.

지난 주 말씀을 기억하시면 좋겠습니다. 우리는 사람들의 세상을 사는 하나님의 사람들입니다. 특별한 사람이 특별한 일을 하는 것이 아니라고 했습니다. 아주 평범한 보통 사람들이 특별한 일을 하는 것 - 그것이 바로 영웅, 어벤저스의 일이라고 했습니다. 그런데 안타깝게도 오늘의 말씀도 그렇습니다. 악하게 태어나고 악함으로 무장한 사람, 누가 봐도 악한 사람이 악한 일을 하는 것이 아닙니다. 아주 평범한 보통 성도인 여러분과 제가 세상의 논리와 생각을 따르면... 우리를 하나님의 생각으로 단련하지 않으면... 이기적 마음과 두려움과 염려를 복음으로 극복하지 않으면.... 그렇게 되면... 전도서 7장 29절에서 전도자가 깨달았던 것처럼 (내가 깨달은 것은 오직 이것이라. 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라!) 선하고 도덕적으로 지음 받은 우리가 악하고 비도덕적 선택에 길들여져 살게 됩니다.

4. 성도 보통씨가 사는 사회

오늘 저는 우리 사회가 만나는 한 문제가 우리가 가진 신앙과 매우 밀접한 관계가 있다는 말씀을 드리고 있습니다. 세계에 만연한 난민의 문제와 내가 예수 믿고 구원받는 것이 무슨 관계가 있어.... 라고 생각하는 것은 우리로 하여금 우리가 사는 시대와 사회에 대한 책임을 지지 못하도록 만다는 사탄의 논리입니다. 이 사회와 국가가 난민의 문제에 대해 어떤 판단을 하고 정책을 세우든... 국가와 정부는 그들에게 부여된 행정적인 일을 하겠지만.... 교회와 성도는 그들이 ‘나그네’ 됨을 인하여, 그 단 한 가지 이유로 인하여 그들을 환대하고 사랑으로 섬겨야 합니다. 우리가 사는 세상은 다양한 논리로 그들을 도와야 할 이 한 가지 이유를 위협합니다. 종교를 예로 듭니다. 그들은 절대 변화되지 않는 이슬람들입니다. 문화를 예로 듭니다. 그들의 문화는 우리와 섞이지 않습니다. 그들은 위험한 사람들입니다. 강도와 강간을 일삼을 것입니다. 근거도 없고 정확하지도 않고 악하기까지 한, 세상에서 만들어진 다양한 이유로 우리를 구원하신 하나님이 허락하신 분명하고 확실한 한 가지 이유를 외면하도록 만듭니다.

출애굽 한 이스라엘 백성들이 가나안 입성을 준비합니다. 그들에게는 출애굽할 때부터 많은 이방인이 섞여 있었습니다. 가나안에 정착하고 난 후에도 이방의 문화와 섞일 것입니다. 하나님은 이스라엘에게 이렇게 명령하셨습니다.

“너는 이방 나그네를 압제하지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었었은즉 나그네의 정경을 아느니라”(출 23:9)

“너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라”(신 10:19)

그렇다면 이 말씀은 출애굽한 이스라엘에게만 해당되는 걸까요? 아닙니다. 초대교회는 교회의 집사들과 장로들의 자격을 나그네들에 대한 그들의 삶을 통해서 제한했습니다.

“오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며”(딛 1:8)

“그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 근신하며 아담하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며”(딤전 3:2)

초대교회가 왜 일꾼을 선택할 때 나그네에 대한 그들의 선택과 입장을 보려고 했을까요? 그들이 결코 잊을 수 없는 예수님의 말씀이 있었습니다. 함께 읽읍시다.

“그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라 이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고” (마 25:34-40)

우리는 모두 하나님 앞에서 선하고 아름다운 삶을 살기를 원합니다. 그 소원은 우리가 이 세상에서 하나님의 사람으로 살면서 만나는 이웃에 대해 표현되어야 합니다. 선한 하나님의 사람들이 악하고 이기적인 선택에 마음과 삶을 빼앗기지 않아야 합니다. 우리가 예수 믿는 사람이라는 것과 선하고 지혜로운 선택을 하는 것이 다른 문제입니다. 우리는 하나님의 사람으로 부르심을 받았지만 어리석고 악한 선택을 할 수 있습니다. 오늘도 세상 사람들 속에서 살아가는 성도 보통씨들, 세상 사람들과는 다른 하나님의 사람으로 생각하고 판단하고 선택할 수 있을까요? 세상이 성도 보통씨를 통해서 나그네를 먹이고 입히시는 예수님을 만날 수 있을까요?